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太(tài)乙天尊是太乙真人吗

　　太乙天尊是太乙真人(rén)的(de)。

　　太乙天尊(zūn)，他与三清是平起平坐，应(yīng)化十方救苦(kǔ)救难，大慈大悲，拥有无边神通，无边法力(lì)，座下(xià)九头狮子一声吼(hǒu)就能震开地狱大门(mén)，佛教虽有神(shén)通(tōng)不(bù)敌业力之说，

　　但是(shì)太乙救苦天尊却能(néng)够将业果与地(dì)狱(yù)业(yè)力(lì)的象征(zhēng)血池化为莲池，跟地藏王菩萨和观(guān)世(shì)音菩萨一样救苦救(jiù)难，大慈大悲(bēi)，普(pǔ)渡众生，太乙(yǐ)真人只(zhǐ)是大罗金仙而已，太乙(yǐ)天尊是东方长(zhǎng)乐世界教(jiào)主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华大帝(dì)的。

　　太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)一般(bān)指东(dōng)极(jí)青华(huá)大帝(dì)。

　　东极(jí)青华大帝，又称太乙救苦天(tiān)尊、寻(xún)声(shēng)救苦(kǔ)天尊、青(qīng)玄九阳上帝。

　　太乙救苦天尊(zūn)与(yǔ)南极长生大帝(dì)同为玉皇大帝的(de)左右(yòu)侍者。

　　太乙救(jiù)苦天尊居青华长乐(lè)界(jiè)妙严(yán)宫(gōng)，可引渡受苦亡魂往生。

　　对于(yú)积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太(tài)乙救苦(kǔ)天尊乘九(jiǔ)狮之仙驭，散百宝(bǎo)之(zhī)祥光(guāng)，接引其登天成仙。

　　形象：

　　太乙(yǐ)救苦天尊形象一般为头(tóu)戴冕(miǎn)旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐(zuò)于(yú)九色莲花宝(bǎo)座上，身下一九头青狮口吐焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座。

　　环(huán)绕九色神(shén)光(guāng)，放射万丈光(guāng)芒。

　　众多(duō)仙真、力士(shì)、金(jīn)刚(gāng)、神王、金童、玉(yù)女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九色神光，放射(shè)万丈(zhàng)光(guāng)芒，金(jīn)童玉女、众多(duō)真(zhēn)人、力(lì)士、金刚(gāng)神(shén)王(wáng)卫护身旁(páng)。

　　《青玄济炼铁罐施食全(quán)集》载：身骑九(jiǔ)头(tóu)狮子，手持(chí)杨柳洒琼浆以救苦度亡(wáng)。

　　观(guān)音柳(liǔ)枝净(jìng)瓶(píng)的造型应早于救(jiù)苦天尊(zūn)柳枝净(jìng)瓶造型(xíng)出现(xiàn)。

　　共同的救(jiù)苦职能(néng)也导致(zhì)二者的图像(xiàng)更加相似(shì)。

　　民间也将救苦天尊和(hé)观(guān)音作为同一类神祇共同崇拜。

太乙(yǐ)天尊的级(jí)别(bié)

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)又叫东极青(qīng)华大(dà)帝(dì)，是四御中排名第(dì)二的(de)大(dà)帝。

　　四御是天庭(tíng)最高的行政机构，相当于行政院。

　　太(tài)乙救苦天尊是是行政院的二把手(shǒu)。

　　除了行政外，他还兼任军(jūn)事类的职位。

　　军(jūn)事(shì)上的职(zhí)位包括东(dōng)天门的军事部署与安全(quán)。

　　这是(shì)非常重要的实权部门。

　　孙(sūn)悟空走过东天门，东极青华(huá)大帝(dì)给过他面子。

　　所(suǒ)以，孙悟(wù)空认(rèn)为，天尊与自己有哥们一(yī)样的友(yǒu)情(qíng)。

　　其实，这是(shì)很不对的。

　　太乙救苦天尊(zūn)对(duì)孙悟(wù)空是(shì)前(qián)辈般的宽容，并没(méi)有(yǒu)兄(xiōng)弟情。

　　如果排位的话(huà)，玉(yù)帝排(pái)在第(dì)一，尽管他的权势未(wèi)必是(shì)最大的，但是排位第一的现实是不能变的(de)。

　　这(zhè)是元始天(tiān)尊(zūn)的(de)契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排在第二位的是老君(jūn)。

　　老君是实际的一把(bǎ)手，但是排名在第二位，足见他已经退休，变成了(le)天庭的顾问(wèn)。

　　排(pái)名第三的是(shì)紫(zǐ)微大帝，他(tā)是四御排名(míng)第(dì)一的大帝，势力非(fēi)常大。

　　排名第(dì)四的是太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊。

　　当(dāng)然，还有(yǒu)其他的好(hǎo)几个大帝(dì)也都是属于(yú)这(zhè)个阶层的。

　　他(tā)们(men)的排名之所以与太乙救苦天尊(zūn)没法比，是因为(wèi)太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊还(hái)有一个工作，权力巨大。

　　太乙救(jiù)苦天尊代表四御，负责三界(jiè)修仙的考(kǎo)察，谁能成仙，谁该(gāi)多如地狱等，是他说了(le)算。

　　更重要(yào)的是，地狱(yù)的幽冥界是他管理(lǐ)的。

　　他的(de)坐骑九头狮负责开(kāi)门与关(guān)门(mén)。

　　从天庭(tíng)到(dào)人间再到幽冥界，所少有的部门(mén)都有太乙救苦天尊的权力(lì)存在(zài)。

　　尽(jǐn)管他(tā)极(jí)为谦和，但是他(tā)的(de)势力就是这么(me)大。

　　老君要给他面子(zi)，真武大帝也要给他面子。

　　尽管真武大帝是元始天尊的儿子，但(dàn)是连进入四御的资格都没有，仅仅进入了四府。

　　他在四府里也不过是(shì)担任第三把(bǎ)手。

太(tài)乙天(tiān)尊是谁麻烦(fán)告(gào)诉我

　　太乙天尊，全称为(wèi)太乙救苦天(tiān)尊，又称青玄(xuán)大帝、青华大(dà)帝、救苦天尊(zūn)。

　　太乙天(tiān)尊为(wèi)道教神祗，每(měi)年的农历十一月十(shí)一日为其诞辰(chén)。

　　据说太乙天(tiān)尊的信仰是受佛教净土宗的影响，通常在我们见到的太乙天尊造像是(shì)骑(qí)着狮子，手持净瓶，脚踩莲(lián)花，与佛教的文殊菩萨和(hé)观(guān)音(yīn)有类似。

　　对于太(tài)乙天尊(zūn)的形象，唐朝杜光(guāng)庭(tíng)编的《道教灵(líng)验(yàn)记》中说(shuō)，太乙天(tiān)尊端坐(zuò)于九色(sè)莲花，九(jiǔ)色莲花下(xià)有九头狮子口(kǒu)吐火焰，簇拥(yōng)宝座，头上(shàng)环绕九色神光(guāng)，放射万丈(zhàng)光(guāng)芒(máng)，金童玉女、众多真(zhēn)人(rén)、力士、金刚神王卫(wèi)护身(shēn)旁。

　　又《青(qīng)玄济炼铁罐(guàn)施(shī)自全集》称他：身(shēn)骑狮子(zi)，手(shǒu)持杨(yáng)柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认(rèn)为，太乙天尊可引渡(dù)受(shòu)苦亡魂，对于积德行(xíng)善、晓道明玄而功德圆(yuán)满的人，太乙天尊能乘九狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥(xiáng)光，接引其(qí)登天(tiān)成仙。

　　大型道教宫(gōng)观，一般都有奉(fèng)祀太乙救苦天尊。

　　民(mín)间(jiān)则在清明节、中元节、重阳节(jié)等祭祖时机，或作醮、超度等(děng)法事方奉(fèng)祀太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊造(zào)像、神(shén)位或香火(huǒ)。

　　太乙救苦天尊信仰，于中元节得到极大的发(fā)挥，道(dào)教甚至认为太乙天尊化身面燃(rán)大士普渡真(zhēn)君(jūn)，人(rén)称大(dà)士爷(yé)或普渡公，主宰(zǎi)诸鬼，护(hù)佑(yòu)冥、阳两界。

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