吾妻之美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么用法是意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也(yě)？”城(chéng)北(běi)徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问(wèn)客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细蜡的熔点是多少度(xì)地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客(kè)人(rén)赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(q蜡的熔点是多少度íng)要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了(le)邹忌(jì)这样(yàng)有(yǒu)自知(zhī)之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切(qiè)愿(yuàn)望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳(nà)群(qún)言，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

蜡的熔点是多少度　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间的(de)兼并战(zhàn)争，各统治集(jí)团内(nèi)部新(xīn)旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活(huó)跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提(tí)出(chū)一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集(jí)团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的(de)向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的统治就难(nán)以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招揽(lǎn)人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的(de)支(zhī)持。

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