十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

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十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的(de)这段时间都是持(chí)戒者可以高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级饮食(shí)的(de)时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这(zhè)二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身(shēn)体的(de)健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对(duì)于(yú)养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之(zhī)一日(rì)、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十(shí)五日、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月二(èr)十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此六日(rì)受持一日一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而它(tā)的(de)称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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