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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习重要(yào)性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也(yě)把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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