杞人忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译是(shì)《杞人忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担(dān)心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开导他(tā)，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方(fāng)没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是(shì)气(qì)体(tǐ)，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积(jī)的土块罢了，填(tián)满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解(jiě)释(shì)）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国(guó)的(de)军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为(wèi)三(sān)国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人，那(nà)些人事(shì)后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先天(tiān)三(sān)年(nián)，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使(shǐ)，一个司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖(zhàng)罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的(de)人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，大(dà)多(duō)开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情都(dōu)差不多(duō)的，难(nán)道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我(wǒ)看(kàn)应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻(má)烦(fán)，才将(jiāng)事情越(yuè)弄(nòng)越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清(qīng)醒这(zhè)一(yī)点，事情就简(jiǎn)单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释(shì)

　　杞(qǐ)人(rén)忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方(fāng)，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的(de)担心而担心，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了(le)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果(guǒ)真是(shì)积(jī)聚的气体(tǐ)，那(nà)么(me)太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)也是(shì)空(kōng)气(qì)中发光的气体(tǐ)，即使掉下来(lái)，也(yě)不(bù)会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地(dì)上(shàng)进行(xíng)，为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国(guó嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思)人(rén)才放下(xià)心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思dà)喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期(qī)道家经典著作(zuò)《列子》中(zhōng)记(jì)载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而采用了(le)这则(zé)寓(yù)言。

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