为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的意思拼音是“为学患无疑，疑(yí)则有进也”的(de)意思是学(xué)习(xí)这(zhè)件事情忧患的是没有疑问，学习(xí)中只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无疑 疑(yí)则有进也(yě)的拼音，为(wèi)学(xué)患无疑 疑则有进也的意思(sī)拼(pīn)音

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊(yuān)集·语录下(xià)》中的一句话，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦(lún)理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才(cái)能有进步的空间。

　　有小的(de)疑问就会有小的(de)进步，有大的疑问(wèn)就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有(yǒu)大的的疑问和困惑(huò)并去思(sī)考，则(zé)会有大的进步。

　　怀疑这东西(xī)，是(shì)觉醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无(wú)疑(yí)，疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)”体现了(le)辩证否定观，既肯定又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为学之(zhī)实，故在(zài)践(jiàn)履”“物有甘(gān)苦，尝之者识”体现了实践是认识(shí)的来源(yuán)；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋，进取心(xīn)强，体现(xiàn)了意识(shí)的(de)能动作用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先(xiān)生全集》的卷次一仍其(qí)旧，共有正文三(sān)十六卷，只是加(jiā)有一个前(qián)言和附录。

　　附录(lù)包括(kuò)各本序(xù)跋、朱熹之书(shū)信(xìn)和《象山(shān)学案(àn)》案语等(děng)史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊(yuān)的教育思想散见于《陆(lù)九渊集》的(de)各卷之中(zhōng)，其中(zhōng)以(yǐ)《语录》(卷三十(shí)四、卷三十五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊一生(shēng)不(bù)注(zhù)重(zhòng)著书立(lì)说，其(qí)语录和少量诗文由(yóu)其(qí)子亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思陆持之于开禧元年(nián)（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由其(qí)学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪(xī)（今(jīn)江西(xī)省金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官员(yuán)，陆王心学的代表人物。

　　因(yīn)书斋名(míng)“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又(yòu)因讲学于象山书(shū)院(yuàn)，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆(lù)九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初(chū)调靖安主(zhǔ)簿，历(lì)国子(zi)正。

　　有(yǒu)感(gǎn)于靖康时事，便访(fǎng)勇士(shì)，商议恢复大略。

　　曾(céng)上奏五事，遭给事(shì)中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年(nián)（1191年），升知荆门军(jūn)，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝世，年(nián)五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉(jiā)定十(shí)年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明(míng)两(liǎng)代“心学” 的开(kāi)山(shān)之(zhī)祖，与朱熹(xī)齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说(shuō)、“发(fā)明本(běn)心”、“尊德性(xìng)”、“大做一个人(rén)”、“践履工夫”等(děng)，言(yán)“宇宙便是吾心(xīn)，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知(zhī)道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下启王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国儒家精神的(de)真正(zhèng)体现，不仅对(duì)中国，也对(duì)日本、韩国、新加坡等国的思想(xiǎng)和社会变革产生过重大影响。

　　著(zhù)有(yǒu)《象(xiàng)山先(xiān)生全集》。

为学患(huàn)无疑,疑则有进读(dú)音是什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学(xué)家陆九(jiǔ)渊老夫(fū)子之言(yán)。

　　此话可直译为(wèi)：“读书(shū)做学问就怕发现(xiàn)不(bù)了(le)问题，只有带(dài)着问题学习才能进步”。

　　也就是(shì)常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重(zhòng)在心性(xìng)的修(xiū)养(yǎng)，他认为朱熹的“格物(wù)致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学(xué)”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬(jìng)的内(nèi)省工夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊(zūn)德性”。

　　朱熹(xī)言(yán)“理带隐”，侧(cè)重(zhòng)于(yú)探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重(zhòng)于人生伦(lún)理，人(rén)周围(wéi)的一切洞(dòng)行悄都(dōu)是人心的(de)幻化和表现(xiàn)。

　　人心(xīn)不是作为心理(lǐ)器官、而是作(zuò)为(wèi)道德实体加以论述，认(rèn)为人们的一切道德意识、道(dào)德准则(zé)等无不包括于人(rén)心(xīn)之中。

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