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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内(nèi)部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了(le)西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗x;'>什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意社会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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