春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)是春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢(ne)，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是(shì)战国，春秋战国(guó)鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国(guó)家(jiā)的人等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时(shí)期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实(shí)意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运(yùn)用于福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗外，如何以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与(yǔ)儒家(jiā)所(suǒ)推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之(zhī)处世为人之(zhī)得体(tǐ)与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时(shí)期(qī)那些学者(zhě)们(men)的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆的哈密。

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