起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音是“起(qǐ)于累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土的意(yì)思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)节选：其安易(yì)持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土；<无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋/p>

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹(jì)象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是(shì)从脚下(xià)第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依据他对(duì)人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事情快(kuài)要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之(zhī)时(shí)，人(rén)们不(bù)够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在(zài)最后关头要像开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不(bù)会出(chū)现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期老子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于(yú)毫末(mò)；九层之台，起于累(lèi)土；千里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认(rèn)真踏(tà)实的重(zhòng)要性，激励人(rén)们踏实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同(tóng)于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然(rán)之(zhī)道，在辨证的(de)反向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与(yǔ)统一是(shì)万物的本质体现，物极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自(zì)然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主(zhǔ)张对内(nèi)无为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物(wù)理至哲学至(zhì)伦(lún)理至(zhì)政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递进(jìn)，由自然之(zhī)道进入到伦理之(zhī)德(dé)，最终归(guī)宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩(zhì)序的光明正道。

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