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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列(li讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意è)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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