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打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训(xùn)是(shì)谁写的(de) 什么(me)朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

朱子家(jiā)训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文(wén)公的(de)《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在(zài)不(bù)同时代由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨(jù)作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们(men)的文章搞混(hùn)了，通(tōng)常(cháng)人们(men)多以《朱子家训(xùn)》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏(sū)昆山(shān)县人(rén)。著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕(shì)途。清(qīng)入关(guān)明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教授(shòu)学(xué)生并潜(qián)心程朱(zhū)理(lǐ)学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。潜心(xīn)研(yán)究程(chéng)朱理学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用纯(chún)，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城(chéng)破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓(mù)之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　他(tā)深(shēn)感(gǎn)当时的教育方(fāng)法(fǎ)，使学生难以学到(dào)真实(shí)的学问，故写了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临(lín)终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒ打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗u)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家之(zhī)经，清至(zhì)民国年(nián)间(jiān)一度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明(míng)了(le)修身(shēn)治(zhì)家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意(yì)在(zài)劝(quàn)人(rén)要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一(yī)饭，当(dāng)思(sī)来(lái)处不易(yì)，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十(shí)二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳(yáng)先(xiān)生(shēng)、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽(huī)州府(fǔ)婺(wù)源县（今(jīn)江(jiāng)西(xī)省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子(zi)以来最杰出(chū)的(de)弘扬儒学的大师。

教育(yù)思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其中最值(zhí)得关注的打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗，一是(shì)论述小学和大(dà)学教育(yù)，二是关于朱(zhū)子读(dú)书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心(xīn)理特征(zhēng)的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人的教育(yù)分成小学和(hé)大学两个既(jì)有区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者(zhě)不同的教育任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段，其任务(wù)是培(péi)养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱(ruò)，因此他提(tí)出(chū)小学教育的(de)内容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活(huó)中，通过(guò)具体行事，懂得基本的伦理道德规(guī)范，养(yǎng)成一定的行为(wèi)习(xí)惯，学(xué)习(xí)初步(bù)的文化知识技(jì)能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养(yǎng)儿童道(dào)德(dé)行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他(tā)们培(péi)养成为国家所需(xū)要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不(bù)同，大学教育内容的重点是教理，即重在探(tàn)究事(shì)物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡(chàng)不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗小学(xué)和(hé)大学教育的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。