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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克(kè)己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独(dú)处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自(zì)律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断(duàn)地提(tí)高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之间，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处时(shí)，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法(fǎ)律之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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