在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实(shí)生活里(lǐ)00后初中学历很丢人吗真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们(men)有没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于(yú)是汉武帝(dì)就(jiù)把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能(néng)会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫00后初中学历很丢人吗”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的(de)了，而如果真是(shì)如(rú)此，那(nà)现实中岂(qǐ)不(bù)是(shì)应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑(xiè)00后初中学历很丢人吗一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也(yě)没有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了(le)“做学生的是不应该问这些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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