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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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