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春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇说明如何(hé)充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精(jīng)神运用于(yú)外(wài)，如(rú)何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义(yì)道(dào)德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系(xì)国(guó)家之安(ān)危兴衰(shuāi)；