提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(w决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思èi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出(chū)来(lái)的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下的(de)斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发(决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思fā)现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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