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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的(de)语录(lù)体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代(dài)传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载祈使句例子英语，祈使句例子10个(zài)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　祈使句例子英语，祈使句例子10个清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极(jí)致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的(de)社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失(shī)去(qù)依(yī)存(cún)的(de)地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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