登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登2l是多少毫升 2l是多少升(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(2l是多少毫升 2l是多少升rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色。

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