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高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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