君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好>

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是(shì)竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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