为(wèi)学(xué)患无疑 疑则(zé)有进也的拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进也的(de)意(yì)思拼音是“为学患无疑，疑则有进(jìn)也”的意思是学习这件(jiàn)事情忧(yōu)患的是(shì)没有疑问，学习中只有疑问才会不断的进步(bù)的。

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为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也的(de)拼音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的(de)意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊《陆(lù)九渊集·语录下》中的一(yī)句话，阐述(shù)了(le)陆九渊(yuān)的(de)伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑(yí)，疑则(zé)有进(jìn)，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害怕的是没(méi)有疑问，有疑问(wèn)才(cái)能有进(jìn)步的空间(jiān)。

　　有小的(de)疑问就会有小的(de)进步，有大的疑(yí)问就会有大的进(jìn)步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你有大的的疑问和困惑并去思(sī)考，则会(huì)有大的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体现了(le)辩证(zhèng)否定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故(gù)在践履(lǚ)”“物(wù)有甘(gān)苦，尝之者识”体现了实践是认识的(de)来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习(xí)勤奋，进取心强(qiáng)，体(tǐ)现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于(yú)《象山(shān)先生(shēng)全集》的卷次一(yī)仍其(qí)旧，共有正文(wén)三十(shí)六卷，只是加(jiā)有一个前言和(hé)附录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？熹之书信和《象山学案》案语等史(shǐ)料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中(zhōng)，其中以《语录(lù)》(卷三(sān)十(shí)四、卷三十(shí)五)较(jiào)为集中。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊一(yī)生(shēng)不注(zhù)重(zhòng)著书立说，其语录(lù)和(hé)少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计(jì)36卷，并由其学(xué)生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理为《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字(zì)子静，抚(fǔ)州(zhōu)金溪（今(jīn)江西(xī)省(shěng)金溪县）人，南宋(sòng)哲(zhé)学家、官(guān)员，陆王心学(xué)的代表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存斋先生。

　　又(yòu)因讲学于象山书(shū)院(yuàn)，被(bèi)称(chēng)为“象山先生”，学(xué)者常称其(qí)为(wèi)“陆象山”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历(lì)国子(zi)正。

　　有(yǒu)感于靖康(kāng)时事，便访勇(yǒng)士，商议恢复大(dà)略(lüè)。

　　曾上奏(zòu)五事，遭给事中王信所(suǒ)驳(bó)，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三(sān)年(nián)十二月（1193年1月），陆(lù)九渊(yuān)逝世，年(nián)五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即(jí)理(lǐ)”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇(yǔ)宙便(biàn)是吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学茍(jì)知(zhī)道，六经皆我注脚”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁，形成“陆(lù)王(wáng)学派”，是中(zhōng)国(guó)儒家精神(shén)的真正体现，不仅对(duì)中国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等国(guó)的思想和社会变(biàn)革产生(shēng)过重大影响。

　　著(zhù)有《象山先(xiān)生全集》。

为学患无疑,疑则有进读(dú)音是(shì)什么？

　　为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有(yǒu)进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家(jiā)陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此(cǐ)话可直译为：“读书做学问就怕发(fā)现不了问题，只有带着问题学习才(cái)能(néng)进步(bù)”。

　　也就(jiù)是常说的“学(xué)贵有疑”、“读(dú)死书不如不读书”、“学(xué)以(yǐ)致用(yòng)”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程(chéng)颢，偏重在(zài青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？)心性(xìng)的修养(yǎng)，他认为朱熹的“格物(wù)致知”方法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的(de)创始人，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性(xìng)”，“心即(jí)是理”，重(zhòng)视持(chí)敬(jìng)的内省工(gōng)夫。

　　即(jí)是所谓的(de)“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理(lǐ)，人周围的一切洞行悄(qiāo)都是(shì)人心的幻化和表现。

　　人心(xīn)不是作为(wèi)心理器(qì)官、而是作为道德实体加以论述，认为人们的(de)一切道德(dé)意识(shí)、道德准(zhǔn)则等无不包括于人心之中。

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