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人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物(wù)格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己获得(dé)知识(shí)，获得(dé)知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识(shí)研究，才人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的(de)全部学(xué)说实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而(ér)后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认(rèn)识本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养后(hòu)才能(néng)管理好家庭和(hé)家(jiā)族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。