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明经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容(róng)

　　明经和(hé)进士(shì)区别是(shì)起源不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院都变成应举的(de)预备机构，也被(bèi)人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬(chì)各省改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有(yǒu)识之士也(yě)对书院的(de)弊端大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科，分二(èr)经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义(yì)十(shí)条，试时(shí)务(wù)策三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水经学和时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

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　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育(yù)组织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目(mù)的(de)，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族(zú)对(duì)皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十(shí)五至(zhì)十六(liù)世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的(de)一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的(de)选官制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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