春秋夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权谋策略及言(yán)谈辩(biàn)论技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇(piān)说明(míng)如(rú)何充实(shí)意(yì)志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何将内在的精神运(yùn)用于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒(rú)家所推崇(chóng)之仁义(yì)道德大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益(yì)与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只有三国(guó)时(shí)期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏(xià)各地，在很(hěn)多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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