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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容(róng)手机话费交了能退吗博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的(de)全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文(wén)化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　手机话费交了能退吗　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或(huò)回避(bì)。

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