人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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