四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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