四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期(qī美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母)自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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