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狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会(huì)令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明(mí狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。