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方生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不(bù)可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方(fāng)死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度(dù)，这(zhè)属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地(dì)运动变化(huà)，但否认了(le)相对静止的存(cún)在(zài)，否认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方(fāng)死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起(qǐ)来(lái)是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐(qí)一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思p>

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人(rén)们的(de)各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然(rán)会失序(xù)的（几(jǐ)十(shí)年时(shí)间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有生存与死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激(jī)烈(liè)、残酷(kù)的竞争(zhēng)。皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思>

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存(cún)在形态(tài)。

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