杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出自(zì)《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的(de)忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什么(me)地方是没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎(zěn)么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞(qǐ)国人(rén)才放下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思大臣(chén)都投靠她(tā)，只有(yǒu)象先洁身自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事(shì)后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年(nián)，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希(xī)望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树立(lì)威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思，难道他(tā)们(men)不明白我的话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越弄(nòng)越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)己没(méi)有(yǒu)可以生存的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担心(xīn)天(tiān)会塌(tā)下(xià)来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，即使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，它填满了(le)四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国人(rén)才(cái)放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载的(de)一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人(rén)的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不(bù)要(yào)毫无(wú)根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文章中形(xíng)象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了这则(zé)寓(yù)言(yán)。

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