其(qí)人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了(le)相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除(chú)科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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