祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多(香港名媛是做什么的duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译以及祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的(de)而(ér)，而(ér)智勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故(gù)方(fāng)其(qí)盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的(de)时候，几十个(gè)伶(líng)人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会(huì)这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝(cháo)执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先(xi香港名媛是做什么的ān)极赞庄宗成(chéng)功时意气(qì)之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为(wèi)历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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