在关于东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了(le)，而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融(róng)化(huà)呢(ne)？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了(le)老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶(róng)解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案(àn)是否定(dìng)的，毕(bì)竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来(lái)历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTde)《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑一(yī)顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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