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小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知(zhī)足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕(pà)死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一(yī)是指小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式(zhǐ)怒(nù),生(shēng)气;

  二(èr)是指对人(rén)不满,怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心(xīn)。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义(yì):胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或某(mǒu)人非常着迷;

  对某些(xiē)事物难以(yǐ)自拔无法自(zì)拔,同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低(dī);

  走路做事(shì)费得(dé)时间长(zhǎng);

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出(chū)处(chù):《左传·襄公小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式三十一年》:“我(wǒ)远而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷(mí)惑(huò),引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿(yuàn)陛下疑先帝之(zhī)所疑,信先帝之所(suǒ)信,以(yǐ)示反本,明(míng)不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作恶业,像(xiàng)毒药会妨碍人(rén)的修行(xíng),故称(chēng)为五毒心。

  清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作,若五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定(dìng),则(zé)终究(jiū)是(shì)邪(xié)定(dìng);修大(dà)神通或各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ),若五毒(dú)心(xīn)尚存,则可能(néng)会(huì)变成魔通(tōng)或各种恶法(fǎ)。

  因此(cǐ),欲修佛(fú)道(dào)必先除五(wǔ)毒(dú)心。

小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式>  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的人(rén)握住(zhù)自己快乐的钥匙(shi),他不期待(dài)别(bié)悔纤春人(rén)使他(tā)快乐,反而能将(jiāng)快乐与幸(xìng)福带(dài)给(gěi)别人。

  世人的(de)理解:

  其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人(rén)让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们就(jiù)饮(yǐn)多少(shǎo),都(dōu)会担心饮多了会醉,会失态(tài),会干(gàn)傻事儿,这种(zhǒng)能自我约束的竖或行为,遵(zūn)纪守法等等(děng)就是(shì)一种(zhǒng)持戒的(de)表(biǎo)现。

  因此学(xué)佛(fú)不能太刻(kè)板和迂腐,并非是我们滴(dī)酒不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目(mù)的是什么,戒律绝不是(shì)修行(xíng)的目的,只是(shì)一种防患的手段。

  戒(jiè)律就(jiù)象“补(bǔ)丁”,它是有了漏(lòu)洞才会(huì)有“补丁(dīng)”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话,订(dìng)制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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