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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么(me)时(shí)期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治不断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志，从前(qián)至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的(de)权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正(zhè磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子ng)。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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