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易经是道家(jiā)仍是(shì)儒家(jiā)

　　易经是道(dào)家也是儒家(jiā)的。

　　《易经(jīng)》既归于(yú)道家，又归于儒家，是(shì)道儒两家的(de)知(zhī)指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部(bù)易书，其(qí)间《连山》和《归(guī)藏(cáng)》现已失传(chuán)，现存于(yú)世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十(shí)色，在中华(huá)民族前史上有(yǒu)着不行代替的(de)前史(shǐ)位(wèi)置和效果，千(qiān)百，年来，对中(zhōng)华(huá)民族政治、经济(jì)、思维、文(wén)明都产生了巨(jù)大影响。

易经中的(de)主方客方是指谁

　　易(yì)经(jīng)里设有(yǒu)讲主、客方，这是(shì)占酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗卜术里的概念。

　　也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为先动者为(wèi)主、后动(dòng)者(zhě)为(wèi)客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为客，被迫者为(wèi)动者(zhě)为酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗主。

　　若(ruò)自己契(qì)合(hé)上述所述，也能够认为是自己(jǐ)。

　　易经，是论述六合(hé)人间万象改变(biàn)的陈旧(jiù)经典(diǎn)，是博学多才(cái)的辩证(zhèng)法哲学(xué)书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山(shān)》《归藏》现已失传，现存(cún)于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深入(rù)的自然(rán)法则和(hé)辩证思维，是中华(huá)民族才智的结晶。

易经的主方是自己(jǐ)吗(ma)

　　易经(jīng)里设(shè)有讲主、客(kè)方，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为(wèi)先动者为主(zhǔ)，后动者为客；动方为客，静(jìng)方为主；自(zì)动者(zhě)为客(kè)，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若(ruò)自(zì)己契(qì)合上述(shù)所述，也能够(gòu)认为是自(zì)己。

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