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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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