孙权劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今异义，劝学中(zhōng)的(de)古今异义词整理是《劝学》中的古今异义(yì)有：博学(xué)古义：广博地学习(xí)，广泛地学习(xí)的(de)。

　　关于孙权劝学中的古今异义，劝学(xué)中(zhōng)的古今异义词整理(lǐ)以及孙权劝学(xué)中的古今(jīn)异义，劝学中的古今异义词，劝学(xué)中(zhōng)的古今(jīn)异义词整理，劝(quàn)学中的古今异义有(yǒu)哪些(xiē)，劝学中的(de)古今异义词有哪些(xiē)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理(lǐ)

　　1、博(bó)学

　　古义(yì)：广(guǎng)博地学习，广泛地学(xué)习(xí)。

　　今义(yì)：知识、学识的渊(yuān)博。

　　2、参(cān)

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙(yá)

　　古(gǔ)义：爪子(zi)和牙(yá)齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义(yì)：读书用功(gōng)或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今(jīn)义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾(jí)劲，强，大，这里(lǐ)指声音(yīn)宏大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义(yì)：赠(zèng)送，给予(yǔ)。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏(cáng)身（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵、精(jīng)神的(de)某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学》原文节(jié)选：

　　君子曰：学不可(kě)以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝(lán)而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应(yīng)为“车”，原字已废(fèi)除(chú)）以为(wèi)轮，其曲中规(guī)。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣(róu)使之(zhī)然也。

　　故木受(shòu)绳则直(zhí)，金就(jiù)砺(lì)则利(lì)，君子(zi)博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子(zi)说(shuō)：学(xué)习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝(lán)草里提取的，可(kě)是比蓝(lán)草的颜色更深；

　　冰是水凝结而成的(de)，却(què)比水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线，假如用火烤(kǎo)使它弯(wān)曲做成车轮(lún)，它(tā)的(de)狐度就可以符合圆规的(de)标准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒(shài)而(ér)干枯了，木(mù)材(cái)也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨(mò)线量(liàng)过再(zài)经辅具(jù)加工就能取直，刀剑在磨刀(dāo)石上磨过就能(néng)变得锋(fēng)利，君子广博地(dì)学习并且每天检验反(fǎn)省自(zì)己(jǐ)，那么他就会智慧明达而且行为没(méi)有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇的第一句，也是整(zhěng)个(gè)《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀(xún)子认为人的本性(xìng)是(shì)“恶”的，必须用(yòng)礼义来矫正，所以(yǐ)他特别重视学习(xí)。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的出发点，他(tā)在著作中首先提出学习不(bù)可(kě)以(yǐ)停止，就(jiù)是(shì)想(xiǎng)抓住(zhù)关(guān)嚏，解决根本问题。

　　因为他(tā)十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的见解(jiě)，通过“君(jūn)子”之口提(tí)出来，以示郑重。

　　开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因(yīn)而很自然地引(yǐn)出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于(yú)蓝(lán)，而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水(shuǐ)”，来(lái)比喻任(rèn)何人通(tōng)过发愤学习，都能(néng)进步(bù)，今日(rì)之(zhī)我可以胜过(guò)昨日之我，学生也可以超过(guò)老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学习(xí)的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不(bù)过，要能(néng)“青于(yú)蓝”“寒(hán)于水”，决(jué)不(bù)是“今(jīn)日学，明日辍”所能办(bàn)到的，必须不(bù)断地学，也就(jiù)是说：“学不(bù)可(kě)以已”。

　　所(suǒ)以，这(zhè)两(liǎng)个比喻(yù)深(shēn)刻有力地(dì)说明了中心论(lùn)点，催人(rén)奋进(jìn)。

　　这篇文章各(gè)段的条理十分清楚，基本上是(shì)每段阐述一个具体问题，而(ér)且(qiě)总在文(wén)草的开头、结尾部分作出明(míng)确(què)的交代(dài)。

　　在文草(cǎo)中，作者有(yǒu)时(shí)又采用(yòng)对比的方法，将两(liǎng)种相反的情况组织在一起，形(xíng)成鲜明对照，以增(zēng)强文(wén)字的(de)说服(fú)力。

　　例如，在强调学习必须持(chí)之以恒(héng)、用心(xīn)专一时(shí)，他(tā)不但用了(le)一些并(bìng)列的比喻，也用了好些相(xiāng)反相成的(de)比喻(yù)，他列(liè)举了(le)“骐骥一跃，不能十步”和(hé)“驽(nú)马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍(shě)之，朽(xiǔ)木(mù)不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来(lái)去自如(rú)，而“六跪(guì)而二螯”的(de)螃蟹，却连(lián)一个(gè)容(róng)身的小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表(biǎo)明，“积”与“不积”所(suǒ)产生(shēng)的效果是截(jié)然(rán)相(xiāng)反的。

　　在荀子哲学(xué)思想(xiǎng)中，“积”字是一个重(zhòng)要观(guān)点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时期，奴(nú)隶制度进(jìn)一(yī)步崩渍，封建制(zhì)度逐步形成，历史经历着划时代的变革。

　　许(xǔ)多思想(xiǎng)家(jiā)从不同的立场和角度出发，对当时的社(shè)会变革发表各(gè)自的主张(zhāng)，并(bìng)逐渐形成(chéng)墨家、儒家(jiā)、道家和(hé)法家(jiā)等不同(tóng)的(de)派别，历史(shǐ)上称(chēng)之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷(fēn)著书(shū)立说，宣传自己的主张，批(pī)评(píng)别人，出现了“百家(jiā)争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是(shì)战国后期懦家的代(dài)表人物。

　　他认为(wèi)自(zì)然(rán)界的(de)存在不以人的意志为(wèi)转移，但人们可以(yǐ)用主观努力去(qù)认识它，顺(shùn)应(yīng)它，运用它。

　　为了揭示(shì)后天(tiān)学习(xí)的重要意义，他创作了《劝学》一文(wén)。

　　作者简介(jiè)：

　　荀子（约(yuē)公元前313年(nián)一公元(yuán)前238年），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　曾三(sān)次出(chū)任齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（位于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提倡性恶(è)论，其(qí)学说常被后(hòu)人拿来(lái)跟孟子的“性(xìng)善说”比(bǐ)较(jiào)，荀子对重(zhòng)新整理懦家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)显著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》古今异义(yì)词：

　　辞

　　古义(yì)：推(tuī)脱。

　　今义(yì)：美(měi)好的词语(yǔ)。

　　治(zhì)

　　古义(yì)：研究。

　　今(jīn)义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更(gèng)加(jiā)。

　　但

　　古(gǔ)义(yì)：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接(jiē)词，但是(shì)。

　　孤

　　古2l是多少毫升 2l是多少升义：古时候王侯的(de)自(zì)称，我。

　　今义(yì)：独(dú)自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学(xué)》通(tōng)假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经为(wèi)博士邪：通耶，表反问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途(tú)。

　　《孙(sūn)权劝学》一词(cí)多(duō)义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动词(cí),应当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　2l是多少毫升 2l是多少升见

　　见往事(shì)耳(ěr)（了(le)解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 2l是多少毫升 2l是多少升