人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家(j除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗iā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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