四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìn2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天g)论认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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