什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)苏州是几线城市呢

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和(hé)个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人(rén)的生活(huó)、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人(rén)的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发(fā)展(zhǎn);是在(zài)承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人(rén)的(de)自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀、社(shè)会对人苏州是几线城市呢的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解(jiě)放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在(苏州是几线城市呢zài)西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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