敬告(gào)：本文(wén)包(bāo)含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量衡这个(gè)东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教黄山山体主要由什么岩石构成的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元黄山山体主要由什么岩石构成前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 黄山山体主要由什么岩石构成