在(zài)关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释？随着(zhe)小编(biān)一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人(rén)认识(shí)，于(yú)是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

看起来还(hái)是(shì)挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠(kào)谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说，对(duì)于那(nà)个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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