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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之(zhī)事(shì)，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在(zài)地面上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万(wàn)物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外(wài)。

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