其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为(wèi)主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的(de)形式记录了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之语约世界上性功能最强的国家是哪个国家444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系(xì)与待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的首代宗(zōng)师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学(xué)者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或世界上性功能最强的国家是哪个国家(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或(huò)回(huí)避。

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