盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美人之一(yī)的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(d西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？-height: 24px;'>西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？iàn西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能(néng)接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达到(dào)统一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的(de)问题(tí)。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要(yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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