双(shuāng)修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的是男(nán)女(nǚ)一(yī)起修(xiū)炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的(de)以及双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么(me)意(yì)思，雪中悍刀行双修是(shì)指什么(me)意思，道(dào)家双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，古代的双修是指什么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的(de)境界的。

双修是指什么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达(dá)到(dào)性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如(rú)，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心，命之(zhī)造化系乎(hū)身。

　　道(dào)家前(qián)辈陈撄宁也(yě)解(jiě)释(shì)过性命之说(shuō)：性即是吾人(rén)之灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生机。

双修派是内丹功(gōng)法(fǎ)类别(bié)

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面一(yī)点来说，就(jiù)是对身心(xīn)两(liǎng)方面的修炼，人的生(shēng)命(mìng)实际上(shàng)是两个生命即精神(shén)生命和生理生命的双重(zhòng)融合，人们通常说要(yào)身(shēn)心健康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修(xiū)的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐进，由低到(dào)高，由浅入(rù)深，并(bìng)且(qiě)要结合自身的情况进行(xíng)修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来(lái)说，性命双修并没有想象中的那(nà)么神(shén)秘，普通(tōng)人注意饮食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便是在一定程(chéng)度上(shàng)借(jiè)鉴了(le)性命双修的(de)理论，只不过无法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修(xiū)行(xíng)者相比(bǐ)罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精化(huà)气(qì)，去病健身，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气(qì)化神(shén)，炼神还(hái)虚，手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州提(tí)高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命(mìng)，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心(xīn)杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然(rán)后配合服(fú)药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记(jì)载和提及性命双修的典籍较多，下面列出(chū)几本以供参(cān)考

　　周易(yì)参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易象而(ér)论金丹，其内外(wài)丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟(wù)真篇》，北(běi)宋(sòng)张(zhāng)伯端(duān)所(suǒ)著，四大内丹专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书(shū)籍，主张破(pò)除三教门户之见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之(zhī)，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一(yī)修持出(chū)离之方便道也(yě)。

　　苟为大(dà)智(zhì)利(lì)根者，屠刀(dāo)放(fàng)下(xià)，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即(jí)表(biǎo)示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为(wèi)道(dào)也(yě)。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色(sè)界、无色界之方便法(fǎ)门，反成(chéng)为沉堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修(xiū)，在很多(duō)人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男(nán)女双修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修(xiū)，这只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴(yīn)阳双修和道家密传(chuán)的房(fáng)中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫(háo)无关系，此二者(zhě)虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功法并不(bù)多(duō)，而且似乎(hū)这种功法也极(jí)其(qí)难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要(yào)求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并(bìng)不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要(yào)男(nán)女双方在(zài)精神上能(néng)够高度的(de)默契，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在(zài)千(qiān)里之(zhī)外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要(yào)修(xiū)炼这(zhè)种(zhǒng)功法需(xū)要(yào)极高的修炼基础(chǔ)，而且还需要经(jīng)历一段很长时间(jiān)的磨合，武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修虽然能提(tí)升男女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的是(shì)男(nán)女一起修炼(liàn)；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通的境界的(de)。

　　关于双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的(de)以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指什么(me)意(yì)思，古代的双修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

双修是(shì)指什(shén)么意思(sī)，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为了(le)达(dá)到性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的(de)境(jìng)界。

性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性(xìng)命(mìng)之(zhī)说(shuō)：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派(pài)是(shì)内丹功法类别(bié)

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物(wù)质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就(jiù)是(shì)指神形兼修，达到至高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双修片面一点(diǎn)来说，就是(shì)对身(shēn)心两(liǎng)方面的修炼，人的生命实际(jì)上是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双(shuāng)重融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即残缺(quē)不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲究循(xún)序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自(zì)身的情(qíng)况(kuàng)进行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并(bìng)没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通人(rén)注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只(zhǐ)不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命(mìng)功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神安定(dìng)，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后(hòu)命(mìng)，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸情怀，然(rán)后(hòu)配(pèi)合(hé)服药和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提(tí)及性命双修的典籍较多(duō)，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典(diǎn)之一，全(quán)书托(tuō)易象而论金丹，其内外丹(dān)理(lǐ)论(lùn)对性命双修(xiū)之(zhī)说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋张伯端所著，四大(dà)内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性书(shū)籍，主张破(pò)除(chú)三(sān)教门户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教历(lì)代(dài)精义，一(yī)出(chū)世(shì)就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无(wú)其神(shén)秘之可言(yán)，以佛法(fǎ)视(shì)之，此(cǐ)乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成佛(fú)，又(yòu)何(hé)须多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据(jù)理而(ér)言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之(zhī)形式(shì)！盖即表示(shì)宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出离于(yú)欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便法门，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三界之果实。

双修是(shì)什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很多人的理(lǐ)解中(zhōng)意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们常看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是(shì)男女互(hù)相(xiāng)辅助提升(shēng)修(xiū)炼(liàn)的一种很(hěn)正(zhèng)常的功法而已，并没有大家(jiā)想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修和道(dào)家(jiā)密传的房(fáng)中(zhōng)术(shù)内丹阴阳双修的(de)功(gōng)法，可以说(shuō)毫(háo)无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是(shì)从本质上(shàng)却有着明显的区别(bié)。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其(qí)难以修炼，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不是指的在红(hóng)尘中普(pǔ)通平凡的色男(nán)色女，修(xiū)炼这种功法需要男女双方在(zài)精神(shén)上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之外亦能(néng)够心有灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功(gōng)法需(xū)要极高的(de)修炼基础，而(ér)且还需要经历一(yī)段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然(rán)能提升男女双方(fāng)的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

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