抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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