劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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